Por Redação

Com o enredo “GLÓRIA AO ALMIRANTE NEGRO!”, o GRES Paraíso do Tuiuti, mantém a sua linha de fortalecimento e valorização da população negra no Brasil e prestas uma grande homenagem a um dos heróis brasileiros da luta pela igualdade, João Cândido Felisberto.

GLÓRIA AO ALMIRANTE NEGRO!

Nós nem cremos que escravos outrora tenha havido em tão nobre País. Hoje o rubro

lampejo da aurora acha irmãos, não tiranos hostis. Somos todos iguais!

Brasil, entre o crepúsculo do século dezenove e a alvorada do século vinte.

João Cândido Velho e Inácia Cândido Velho conheceram bem a escravidão e o suor

cotidiano do trabalho duro insistia em não reconhecer diferença entre presente e

passado; mas o filho deles, João Cândido Felisberto, nascera sob a sombra da liberdade

que abriu as asas sobre nós, porém ele não escaparia de sua herança.

Altivo como um lanceiro negro de lenço encarnado lá se ia o menino montando o

alazão pelas terras gaúchas da fazenda na vila da Encruzilhada. Negrinho do pastoreio

na lida com a boiada de guizos e fitas, guri pés na terra, vento nas ventas, olhos no

horizonte e cabeça nas embarcações que via flutuarem pelos rios levando arroz, trigo,

animais… Vagando… Navegando… Era a vida, árdua labuta vestida de sonho para

melhor ser cumprida.

Já rapazote, sem arreio que lhe coubesse e futuro que garantisse, seu fado foi ancorar

na Marinha. Destino este, aliás, de muitos dos desamparados pela tal liberdade alada.

Lutadores inglórios, piratas, farofeiros, cachaceiros, feiticeiros, os que não tinham a

dignidade de um mestre-sala serviriam para serem marinheiros. Entre alistamentos

desesperados, delegacias e casas de correção se recrutava a marujada, enquanto a boa

cepa das classes sociais superioras estrelava os cargos de chefia, altas patentes.

Hierarquia distintiva tradicionalmente mantida à força bruta. Maus-tratos e pagamento

vergonhoso aos marinheiros eram legitimados pela “casa grande”, sempre com sua

estimada chibata em punho. Convés era altar para o fetiche colonial que sangrava as

costas dos santos entre cantos e rufar de tambores em solenidade normalizada. Tronco

tocaiado de mastro. Porão de negreiro. Tatuagens da escravidão que marcavam as

carnes do pessoal do porão.

O tempo e o vento na capital federal fizeram o jovem João Cândido, habilidoso,

dedicado, carismático entre os parças e bem aceito pelos oficiais, tornar-se marinheiro

de primeira classe. A carreira militar o levou a singrar mares nunca dantes imaginados

pelo menino da fazenda: conheceu portos de vários países, navegou pela Amazônia e

até rompeu mata em luta armada na floresta pela expulsão dos bolivianos das terras

acreanas. Viajou a Inglaterra para acompanhar a construção e aprender o manejo dos

poderosos encouraçados ‘dreadnoughts’, batizados Minas Gerais e São Paulo,

encomendados pelo Brasil para reforçar o poder de fogo e valorizar a Armada.

Considerada por muitos uma ação deveras ostentosa num cenário sem guerra iminente

para enfrentar e com o quadro de praças tão debilitado. Lá assistiu com seus

companheiros uma reunião sindical pela primeira vez. Os ouvidos da marujada foram

semeados com histórias sobre greves, movimentos pela melhora da situação dos

marinheiros, a grande rebelião ocorrida no encouraçado russo Potemkin, que se

levantou contra a má alimentação a bordo. Sentiram soprar um vento fresco sobre seus

cascos cansados de humilhações ao saberem das conquistas de melhores condições e

tratamento pelos colegas estrangeiros. Com lições na bagagem e coragem no peito,

voltariam diferentes. Determinados a se levantar contra as injustiças sofridas.

Ao cruzar a linha do Equador no regresso à pátria, a bordo do Minas Gerais, com galões

de comandante nos punhos, João Cândido é aclamado deus Netuno pela guarnição na

 

tradicional comemoração de retorno. Salve as sereias, baleias, tritões-marinheiros!

Salve o Netuno negro! Era o símbolo de uma aliança. Nascia um líder.

A insatisfação da marujada ficaria cada vez mais evidente, externada até, e o

movimento de insurreição foi tomando forma entre os porões dos navios e em

comitês. Rebelar era preciso.

Foi então que um acontecimento fez precipitar os planos. Uma ordem de aplicar duas

centenas e meia de chibatadas num marinheiro acusado pelo “crime” de levar cachaça

para o navio avermelhou as águas da Guanabara em um espetáculo de crueldade. O

sentimento de indignação, que há muito se represava, estourou e, como diz a famosa

canção de gesta moderna, o Dragão do Mar do Ceará reapareceu no bravo marinheiro

João Cândido em plena baía carioca. Naquela noite os toques de clarim do Minas

Gerais não pediram recolhimento e sim combate. Bradando “liberdade” e “abaixo a

chibata” os revoltosos travaram batalha contra os oficiais, rubras cascatas jorraram das

fardas brancas, e tomaram o controle. Líder da revolta, João, de lenço vermelho no

pescoço tal qual um lanceiro negro do Rio Grande, comandou as etapas. O Rio de

Janeiro, então capital da República, se deparou com navios de guerra dos mais

modernos e poderosos do mundo com os seus canhões direcionados para ele, de

bandeiras vermelhas hasteadas e exigindo o fim da fome e da chibata. Os estrondos

dos primeiros tiros de canhão tremeram a cidade. O recém-empossado presidente,

marechal Hermes da Fonseca, deixou o baile no Clube da Tijuca à toque caixa para o

Palácio do Catete onde recebeu o aviso vindo dos amotinados com suas reivindicações

e a ameaça de bombardeio a cidade e as embarcações que não aderiram ao

movimento em caso de recusa do governo. Foi um assombro tamanha audácia.

Pela manhã, a população se amontoou nas praias e morros para ver a movimentação

magistral dos imponentes Minas Gerais, São Paulo, Bahia e Deodoro pela baía, a

maravilha daquele momento, mas a curiosidade logo cedeu assento para o desespero

quando mais alguns tiros de canhões de baixo calibre foram disparados para assustar

os governantes e provocou uma movimentação de fuga desesperada (dos mais

abastados) para a região serrana e (dos menos favorecidos) para os bairros do

subúrbio. Jornais e periódicos repercutiram a situação extraordinária mais alto que o

som dos disparos. Rapidamente fizeram famosa a figura do tão comentado “almirante

negro”, como o escritor João do Rio passou a chamá-lo no Gazeta de Notícias.

Depois de alguns dias de trapalhadas políticas frente a algo tão inusitado, o governo

cedeu e prometeu melhorar as condições de tratamento, trabalho, e extinguiu a

chibata do modus operandi da Marinha. O senado, apoiado pelo inflamado discurso de

Rui Barbosa, aprovou uma lei de anistia para os marinheiros revoltosos. Com essas

medidas as bandeiras vermelhas foram arriadas, os canhões se desarmaram. A

marujada conseguiu. O almirante negro venceu. Ninguém mais passaria fome.

Ninguém mais apanharia da chibata.

Só não contavam com a traição do marechal presidente em não cumprir o acordo de

anistia e mandar parte dos revoltosos para prisão e o restante para tenebrosa viagem

sem volta no navio Satélite. Jogado mais de uma dezena de companheiros numa

pequena cela insalubre na ilha das cobras, João os viu sucumbir envenenados pela cal

jogada no cárcere. Sobreviventes? Apenas ele e mais um. Mesmo com a saúde abalada

continuou preso. Agrilhoado às alucinações e pesadelos daquela câmara do terror,

devolveu ao mundo delicadeza bordando em velas-tecidos de esperança que

desfraldavam seu “amôr” e desejo de liberdade. A forte tormenta que atravessava o

 

marinheiro o fez atracar no Hospital de Alienados na praia Vermelha. Diziam estar

louco aquele homem do mar.

Tempos depois, livre da fantasia da insanidade, sob o manto protetor da Irmandade da

Igreja Nossa Senhora do Rosário que providenciou sua defesa, foi julgado pelo

Conselho de Guerra. Finalmente absolvido, mas desligado da Marinha, continuou

sendo perseguido pelas autoridades. O grande chefe rebelde que garantiu a vitória da

revolta da esquadra passaria a ganhar a vida como pescador nas mesmas águas da baía

que foi palco de sua aventura, nas pedras pisadas do cais da Praça XV. O mar era seu

amigo, nunca deixou faltar.

Brasil, depois do século vinte e caminhando no século vinte e um.

João Cândido Felisberto conheceu a herança da escravidão, virou símbolo de luta

contra injustiças, de liderança. É saudado no povo. Cantado, versado, escrito,

representado, pintado, tatuado, homenageado em escolas de samba… Salve o

Almirante Negro! O maior herói da NOSSA pátria. O herói do povo. Erguido em bronze,

assentou praça de frente para a baía de Guanabara. Necessário monumento

amplificador de vozes contra a chibata que ainda insiste em ser acionada em nossa

sociedade atualmente.

Nós nem cremos que os escravos de outrora ainda sejam vistos e tratados como em tão

nobre País. Hoje o rubro lampejo da aurora não acha irmãos, mas tiranos hostis. Não

somos todos iguais!

Enquanto houver quem defenda ditaduras haverá uma chibata empunhada, afinal não

faz muito tempo…

 

Jack Vasconcelos

 

REFERÊNCIAS:

ANDRADE, Edwilson da Silva. Um herói, uma história, uma canção. O discurso poético e

os processos de significação em O mestre-sala dos mares, de João Bosco e Aldir Blanc.

Cadernos da FaEL. Nova Iguaçu/RJ, vol. 2, no 5, 2009.

BOMFIM, Flávia. O adeus do marujo. Rio de Janeiro: Pallas, 2022.

CARVALHO, José Murilo de. Pontos e bordados: escritos de história e política. Rio de

Janeiro: Topbooks, 2021.

CHEUICHE, Alcy. João Cândido, o almirante negro. Porto Alegre/RS: L&PM, 2020.

GRANATO, Fernando. João Cândido / Fernando Granato. São Paulo: Selo Negro, 2010.

MAESTRI, Mário. Cisnes negros: uma história da revolta da Chibata. São Paulo:

Moderna, 2000.

MAESTRI FILHO, Mário José. 1910: a revolta dos marinheiros. São Paulo: Global, 1982.

MOREL, Edmar. A revolta da chibata / Edmar Morel; (organização Marco Morel). Rio de

Janeiro: Paz e Terra, 2021.

NASCIMENTO, Álvaro Pereira. A ressaca da marujada: recrutamento e disciplina na

armada imperial. Rio de Janeiro: Arquivo Nacional, 2001.

SILVA, Marcos Antonio. Contra a chibata: marinheiros brasileiros em 1910. São Paulo:

Brasiliense, 1982.

 

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AS TRÊS REGRAS BÁSICAS QUE SALVAM E PRESERVAM VIDAS DEVEM SER SEGUIDAS E ADOTADAS: USO DE MÁSCARA, HIGIENIZAÇÃO E A NÃO AGLOMERAÇÃO / DISTANCIAMENTO SOCIAL.

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