Por Redação

A Unidos de Vila Isabel promoveu nesta quarta-feira a divulgação detalhada da sinopse de seu enredo para o Carnaval 2023, em sua quadra na Zona Norte do Rio de Janeiro. O tema, intitulado “Nessa Festa, Eu Levo Fé”, foi apresentado pelo carnavalesco Paulo Barros, que está de volta à agremiação para sua terceira passagem (depois de 2009 e 2018).

 

Na disputa por seu quarto título, a azul e branca partirá do princípio que a religiosidade serve como impulso para grande parte das comemorações mundo afora. A costura terá início na Grécia antiga, com os festejos aos deuses da mitologia, e passará por comemorações diversas, como a saudação à morte no México, em novembro. Em síntese, a Vila quer reunir num só palco — a Sapucaí — as celebrações de diversas crenças.  Em síntese, a Vila quer reunir num só palco — a Sapucaí — as festanças de diversas crenças.

 

A sinopse está dividida em cinco eixos: 1) “Quem nos ensinou a festejar foram os deuses milenares”; 2) “Tem padroeiro no mundo inteiro”; 3) “A festa nossa de cada dia”; 4) “A morte é uma festa” e 5) “Carnaval: nessa festa, eu levo fé”.

 

Passada a explanação do texto, a diretoria da Vila abrirá espaço para compositores interessados em concorrer na disputa de sambas-enredo, podendo participar até cinco artistas em cada grupo, sem participações especiais, onde desse número total, pelo menos três precisam ser integrantes da ala de compositores da escola. Os artistas deverão entregar as obras no dia 5 de setembro, entre 19h e 22h, na quadra.

 

Também será obrigatório repassar à agremiação 20 cópias da letra do samba e duas gravações (em formato de CD ou pen-drive).

 

Eventuais dúvidas sobre a explanação de Barros e a sinopse poderão ser apresentadas ao artista e sua equipe no barracão da Cidade do Samba, na Zona Portuária carioca, em duas ocasiões diferentes (entre 9 e 11 de agosto, e de 16 a 18 do mesmo mês, com horários informados pelas redes sociais). O agendamento deverá ser feito pelo WhatsApp, através do número: (021) 4123-1332.

Confira abaixo a sinopse:

ENREDO VILA ISABEL 2023: NESSA FESTA, EU LEVO FÉ!

A religiosidade que motiva grande parte das comemorações em todo o mundo tem sua origem em cultos a divindades consideradas profanas se colocadas em oposição à ideia monoteísta, de um único deus, propagada por algumas religiões. Na festa do Carnaval da Vila Isabel, a fé vem acompanhada da diversidade, onde todos os deuses fazem parte da história de uma só humanidade, que trilha caminhos diferentes em busca da felicidade.

 

No começo, foi Dionísio na Grécia. O deus grego foi o princípio de tudo. Tempos depois, a mitologia romana incorporou Dionísio como Baco. O deus da uva, cultuado na época das colheitas, percorreu muitos lugares para semear a nova devoção, a entrega absoluta ao mais irresistível desejo: o de celebrar! Seu vinho entorpecia os sentidos, embriagava a alma, aproximava os corpos, libertando as mulheres que dançavam em rodopios para homenageá-lo e se entregarem ao êxtase místico. Seus ensinamentos frutificaram e atravessaram os séculos. Baco, o deus das festas, atendendo ao chamado da Vila Isabel, renasce e inicia uma nova caravana que chega à Sapucaí e faz um desfile para afastar a tristeza, animar os corações e semear felicidade.

 

O cortejo divino que invade a Avenida e contagia o público canta forte e canta alto, embalado pelo ritmo emocionante da bateria. Todos dançam para evocar a divindade que deu origem a todas asfestividades! Evoi! Evoé! Que soem os tambores! A festa de todas as festas vai começar!

 

QUEM NOS ENSINOU A FESTEJAR… FORAM DEUSESMILENARES!

 

Se os antigos gregos e romanos nos brindaram com o mais puro vinho da celebração, os egípcios nos ensinaram a comemorar o ano inteiro. Seus festivais eram uma espécie de libertação, de catarse coletiva dos problemas da vida dura e entediante, onde o que se queria era brincadeira e diversão para afastar as tensões das guerras, agradecer e pedir favores aos deuses. De todas as festas, uma das mais populares era dedicada a Bastet, deusa da fertilidade, da reprodução, da embriaguez, da dança e do amor, que tinha o poder de fertilizar a terra e as pessoas, sendo celebrada na época da semeadurapara invocar boas colheitas.

 

Da Mesopotâmia, vem o Akitu, uma espécie de pacto, onde o destino da humanidade era receber prosperidade se cultuasse os deuses. Marduk, uma divindade de vida, morte e renascimento, inaugurava um novo ciclo de estações para a agricultura, sempre que os humanos o cultuavam. Esse antigo festival de tradição assíria acontece até os dias de hoje. O que poucos sabem é que ele influenciou o mundo na realização das festas do Ano Novo. Feliz Akitu!

 

Uma explosão de cores começa a encantar a Avenida com o Holi Festival, um dos mais antigos da Índia, que se espalhou por diversos lugares do mundo para comemorar a chegada da primavera e da renovação da esperança. As pessoas jogam pós coloridos umas nas outras, e as cores simbolizam o amor das divindades hindus Krishna e Radha.

 

A Inti Raymi, Festa do Sol, é a mais importante celebração da cultura andina, que remonta aos tempos da chegada da ocupação Inca em território peruano. O festival tem origem em uma súplica para que o deus Sol iluminasse as montanhas geladas no topo das Cordilheiras dos Andes e garantisse bons períodos de plantios e colheitas. Mas, naverdade, esse culto foi inspirado pela antiqüíssima civilização de Tiwanaco, na Bolívia, onde está a famosa Porta do Sol.

 

As tradições milenares representadas no Ano Novo Chinês, uma festa que dura 15 dias, ganham vida na Passarela! A Dança do Leão, que vem dos tempos das dinastias Han e Tang, como uma cerimônia para exorcizar espíritos maléficos e invocar sorte e felicidade, faz parte dessa tradição. O Festival das Lanternas encerra as comemorações e é muito especial, pois é a primeira noite de lua cheia do calendário da China, marcado pelo retorno da primavera. Acredita-se que o imperador Han Ming, um defensor árduo do budismo, há cerca de dois mil anos, ao saber que os monges, em respeito ao Buda, iluminavam os templos com lanternas, no décimo quinto dia do primeiro mês lunar, ordenou que todos acendessem lanternas em suas casas nessa mesma data.

 

Iluminada a Avenida pelos cultos que pediam proteção e prosperidade aos antigos deuses mitológicos, o cortejo atravessa o tempo para apresentar as festividades que direcionam a devoção de seus fiéis a divindades e santos protetores em diferentes lugares do mundo.

TEM PADROEIRO NO MUNDO INTEIRO!

 

As ruas espalhadas em todo o planeta recebem devotos o ano inteiro, para louvar seus protetores e padroeiros. São milhões de pessoas que se dedicam a praticar a fé com a paixão de quem quer obter uma graça, agradecer ou, simplesmente, participar da festa! O sentimento coletivo de comunhão e alegria mantém vivas tantas tradições e manifestações populares mundo afora.

 

E, no Japão, são incontáveis as divindades e celebrações! De origem xintoísta, os festivais “matsuri” reverenciam guardiões de templos e cidades, por todo o país. O consagrado Santuário Okunitama celebra a divindade Okami, guardiã de sua antiga província, em dias e noites de festivais lotados, como o Kurayami. As procissões de cores, andores, ritos e trajes típicos simbolizam o encontro feliz do povo com o divino e perpetuam a cultura japonesa.

 

Pelas ilhas Filipinas, na Ásia, o Festival Sinulog recebe milhões de pessoas de diversos lugares, encantadas com as danças rituais e amúsica dos tambores e gongos nativos em homenagem ao protetor Santo Niño. A devoção à imagem do Menino Jesus surgiu a partir da fusão do catolicismo com as crenças dos povos originários, que os colonizadores não conseguiram impedir.

 

Em terras irlandesas, irreverentes e animados desfiles celebram o Dia de São Patrício, padroeiro nacional, refletindo o sincretismo da fé católica com as tradições pagãs dos antigos povos celtas e seus sacerdotes druidas. O verde das fantasias de duendes e do trevo, símbolo de sorte e do início da primavera desde os ancestrais, toma conta das ruas, com muita música, comida e bebida!

 

Já em Valência, na Espanha, a adorada santa protetora recebe uma bela e colorida homenagem que deslumbra a todos. O cortejo da Oferenda das Flores à Virgem dos Desamparados ocorre durante os festejos das “Fallas” pagãs locais. Milhares de “falleras” e “falleros”, com seus trajes típicos e bandas animadas, caminham pelas ruas até a praça da Basílica da Virgem, levando buquês que vão formar o manto da colossal imagem da padroeira da cidade, construída especialmente para receber as oferendas florais. É um espetáculo de alegria e devoção!

 

 

 

A FESTA NOSSA DE CADA DIA

 

Baco, o deus do êxtase, conduz o desfile às terras brasileiras, onde os festejos também pertencem ao reino do sagrado e do profano. As festas nossas de cada dia têm o poder de espantar a dor e a misériacom a mais pura alegria! O país possui inúmeros folguedos de fé que mostram a diversidade de tradições e o sincretismo de elementos cristãos, afro-brasileiros e indígenas.

 

Uma das maiores manifestações religiosas populares da Bahia é a Lavagem das escadarias do Bonfim. O ritual que reúne milhares de pessoas no Largo do Bonfim, bem em frente à igreja, no alto da Colina Sagrada, se repete todos os anos, desde o final do século XVIII. Todos se vestem de branco, a cor de Oxalá, o deus iorubá sincretizado com Nosso Senhor Jesus Cristo. As baianas da Vila fazem a festa do Senhor do Bonfim! É água de cheiro para Oxalá e oferendas no mar para Iemanjá! Em várias regiões do país, multidões se encontram nas areias das praias ou participam de procissões para homenagear a divindade afro-brasileira e Rainha do Mar. Na Festa de Iemanjá, a vaidosa orixá recebe flores, perfumes, espelhos, bijuterias e comidas, que são colocados em pequenos barcos e lançados nas águas por seus devotos e admiradores.

 

Mas “num tem festa mió” que a Junina! É Santo Antônio, São João e São Pedro, é pular fogueira, dançar quadrilha e comer de um tudo que é comida típica! Colocar a roupa caipira, brincar no ritmo contagiante do “arraiá” e cair na festança até o dia clarear! E não perder o casamento na roça, que, além de divertido, faz homenagem ao santo casamenteiro.

 

Os festejos de fé se espalham pelos campos e cidades brasileiras. A Cavalhada, um folguedo que veio de Portugal, tem origem nos torneios de cavaleiros medievais. É a teatralização de uma batalha ao ar livre entre cavaleiros cristãos e mouros, belamente ornamentados, que acontece em diversas cidades do interior. Outros personagens irreverentes e mascarados, de caráter profano, também fazem parte desse folclore, saindo pelas ruas a galope em uma grande algazarra!

 

Em Belém do Pará, acontece o Círio de Nazaré, a maior manifestação católica do país e um dos maiores eventos sagrados do mundo! A cidade inteira é pura emoção e alegria! Milhares depessoas querem participar da procissão e agarrar a corda utilizada para puxar a luxuosa berlinda que transporta a imagem da santa. Para os romeiros, a corda representa o elo com Nossa Senhora de Nazaré. Ao tocá-la, participam intensamente da fé do Círio de Nazaré.

 

Símbolo da magia amazônica, o Festival de Parintins arrebata multidões e brincantes, que, ao som dos tambores e da toada,defendem as cores dos bois-bumbás. A grande manifestação folclórica brasileira envolve religiosidade e fantasia, para contar a história dos povos da floresta e as lendas do boi-bumbá. O apogeu do espetáculo é o auto da ressurreição do boi, com a intervenção do poderoso pajé. O público vibra!

 

A MORTE É UMA FESTA!

 

Baco, o deus da renovação e da alegria, conduz o desfile por festejos e ritos que transformam a tristeza da morte em uma grande celebração à vida e à memória dos que partiram. Essas homenagens festivas fazem parte do legado de culturas e tradições ancestrais em que a morte é entendida como uma forma de renascimento espiritual, um ciclo contínuo de vida, e não um fim! Também representam omomento de reencontro feliz e de reverência aos antepassados.

 

“Está bem, agora vai ser sempre assim. Os mortos não reviverão mais quando se fizer Kuarup, somente as suas almas! Agora vai ser só festa!”. Assim profetizou o mítico Criador Mavutsinim, ao fundar o Kuarup, o ritual das nações indígenas do Alto Xingu, em homenagem aos mortos. Na aldeia, são dias de festividades, para honrar a história daqueles que se foram e libertar suas almas paraviverem na eternidade.

 

Os povos africanos Dogon, da região de Mali, também cultuam seus antepassados e realizam festivais e cerimônias, como a Dança das Máscaras, para que os falecidos descansem no mundo espiritual. Em solo sagrado, celebram com trajes e máscaras coloridas, que simbolizam a conexão entre o mundo do Sol e o da Terra, onde a vida e a morte se encontram.

 

O Festival do Fogo, que acontece nas Ilhas

 

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