Por Redação

Em tarde animadíssima em Nilópolis, o GRES Beija-Flor de Nilópolis, apresentou o enredo juntamente com a sinopse para o Carnaval 2024. A agremiação levará para a Avenida o enredo “Um delírio de Carnaval na Maceió de Rás Gonguila”. O anúncio foi feito durante a feijoada realizada neste sábado (13), na quadra da agremiação.

“Estamos muito felizes em dar início oficialmente ao Carnaval 2024 com o lançamento do enredo. Nosso time está pronto e motivado para preparar um desfile em que a comunidade possa se orgulhar”, ressalta o presidente Almir Reis.

Benedito dos Santos nasceu em Maceió e passou a se chamar, mais tarde, como Rás Gonguila, dizendo que era descendente direto do último imperador da Etiópia. Ele fundou o bloco Cavaleiro dos Montes, marcante no Carnaval das Alagoas.

Confira a sinopse do enredo, que será desenvolvido pelo carnavalesco João Vitor Araújo:

CARNAVAL 2024

Enredo:

Um delírio de Carnaval na Maceió de Rás Gonguila

Presidente de Honra:

Anísio Abraão David

Presidente:

Almir Reis

Diretor de Carnaval:

Dudu Azevedo

Carnavalesco:

João Vitor Araújo

Pesquisador de Enredo:

Rodrigo Hilário

ARGUMENTO

O enredo da Beija-Flor para 2024 é sobre as nobrezas de Maceió, de Nilópolis e

da Etiópia. Um encontro mágico de personagens reais, mas que nunca se viram,

guiados pela luz dos encantados e da ancestralidade, com as cores, os ritmos e

os pisados dos folguedos das Alagoas. Um delírio baseado na realidade,

desafiando o espaço e o tempo, algo que só o Carnaval pode nos brindar.

Nossa história começa com as festas de Palmares e suas raízes nos cultos

africanos e saberes indígenas. Marca de fé e resistência no maior dos

quilombos, entranhadas nas tradições populares alagoanas, que têm o

engraxate Benedito como um de seus brincantes mais ilustres. Parceiro de

boêmios e damas da noite, o nobre folião das encruzilhadas passou a se chamar

Rás Gonguila, a dizer que era, ele mesmo, descendente direto do último

imperador da Etiópia.

Vamos mergulhar nos devaneios de Gonguila para contar como ele viu a corte

de Haile Selassie embarcar numa jangada encantada para conhecer, do outro

lado do mundo, os folguedos de uma terra de cores intensas, brisa mansa e

mares quentes. Viajaremos no tempo e na mente do príncipe etíope dos

carnavais alagoanos para mostrar o encontro dele com a Deusa da Passarela e

seus soberanos.

Nessa celebração à beira-mar, veremos uma gente que pisa forte e canta alto

para defender a nobreza da cultura popular. Bravos foliões de sangue alagoano,

etíope e nilopolitano, que batem cabeça para os mestres do passado e repetem

 

o gesto de Gonguila, ao vestir a fantasia da liberdade e da imaginação para se

tornarem reis e rainhas na corte do Rei Momo.

Vem todo mundo para esta festa, pois os bons ventos delirantes vão guiar

jangadas e pássaros encantados, a flutuar pelos mares e ares rumo Maceió – e

a um belíssimo desfile na Marquês de Sapucaí!

Nilópolis | Maio de 2023

SINOPSE

Quem será o Benedito?

Nasceu em Maceió, no ano de 1905, um menino chamado Benedito, sobrenome

dos Santos. Veio ao mundo numa rua que não existe mais, numa parte da cidade

com cheiro de magia e maresia, entre as Igrejas de Nossa Senhora do Rosário

dos Pretos e de São Benedito. Pouco se sabe sobre seu pai e sua mãe. Seus

nomes e suas memórias viraram cinzas. A única certeza que se tem sobre eles é

que sofreram na alma o horror da escravidão. Libertos e analfabetos, ganhavam

o pão vendendo frutas nas ruas da velha cidade ou limpando os palacetes dos

barões do açúcar.

Ao pé do ouvido do moleque, sussurravam histórias encantadas de

antepassados que eram reis e rainhas em um país africano, a distante Etiópia, e

que desfilavam sua realeza lá pelos altos da Serra da Barriga. A tradição que

atravessou gerações levava Benedito de volta ao tempo de Palmares, o maior

dos quilombos, cujo sangue nobre ainda corre nas veias das Alagoas. Tempo de

dor e luta, mas também de resistência e celebração, quando Benedito ouvia dos

pais: “Meu filho, dia de festa era dia de descansar as armas”.

Abaixa teu escudo, guerreiro quilombola. Repousa tua flecha, bravo caeté-wassu.

Que hoje dançaremos com os espíritos dos nossos ancestrais em pajelanças

caboclas, crenças do catolicismo popular e rituais da Mãe África! É dia de fazer

nossos cantos e tambores ressoarem pela eternidade! Assim, sob a proteção de

gameleiras e juremas, aqueles que resistiram ao açoite e não dobraram os

joelhos deram origem a um povo que brinca sem perder a fé nas suas raízes.

É ele que manda na folia de Maceió

Antes mesmo de Benedito nascer, a Abissínia – nome antigo da Etiópia – já

inspirava festas e cortejos no centro de Maceió, região que os jornais da época

chamavam de Maceyobissínia. Era um pedaço de África na capital das Alagoas,

onde os moleques passavam o tempo pelas ruas ensolaradas. Quando não

rodavam direito o pião, e ele tombava no chão, diziam que era uma 'gonga'. A

falta de traquejo de Benedito com o brinquedo de madeira e o barbante de

algodão deu a ele o apelido de Gonguila.

 

Aprendeu o ofício de engraxate e sua lida era na ponta da flanela. Gastava prosa

nas calçadas, a lustrar sapatos de políticos, artistas e intelectuais na porta dos

cafés e tabacarias. Mas era entre bêbados, meretrizes e desocupados que mais

gostava de estar, entre goles e cigarros, carteados e sinucas. Pois foi na boêmia

e nas encruzilhadas que Gonguila lapidou seu maior talento: ser folião. Um

devotado súdito de Momo, líder do Cavaleiro dos Montes, bloco que fez história

nos carnavais da capital, com nome inspirado nas dunas de areia da Praia do

Jaraguá.

Naquele tempo, Maceió fervia entre o Sábado de Zé Pereira e as cinzas da

Quarta-feira. Debaixo de um sol de brasa, a única nuvem era de confete e

serpentina. Em seus conversíveis, almofadinhas e madames se divertiam nos

corsos, enquanto a massa trançava as pernas no passo do frevo, importado do

vizinho Pernambuco. Nas batalhas de orquestras que arrastavam multidões,

vencia a que soprasse mais alto seus metais. E tome cerveja gelada para esfriar

a goela e lapada de cachaça para incendiar o povo de novo!

Gonguila descia do Farol ao cais do porto e seguia até a Ponta Grossa – onde

até hoje moram seus descendentes. Alto e forte, tocava clarim pelo trajeto,

sempre ao lado do estandarte do bloco, todo de veludo e ornamentos dourados,

com a imagem de um ginete montado num alazão. Aqui e acolá, um brincante

espetava algum tostão com alfinete no pano do estandarte. Dava pelo menos

para pagar os músicos e alguma bebida. Depois do desfile, virava porteiro da

Fênix Alagoana, o clube dos ricos, que se embriagavam de lança-perfume nos

luxuosos salões.

Um dia, faltava pouco para o Carnaval, Gonguila ouviu a notícia: bem longe dali,

Rás Tafari – "príncipe respeitado" – era coroado imperador da Etiópia. Fechou os

olhos e puxou na gaveta da memória as histórias dos nobres etíopes de

Palmares. Entre o real e a fantasia, assumiu o parentesco com o monarca, botou

um Rás na frente do apelido de infância e transformou-se em Rás Gonguila.

Testemunhou a coroação do imperador e profetizou: um dia, ainda haveria de ver

o encontro encantado das realezas de Maceió, da Etiópia e de uma corte azul e

branca, maravilhosa e soberana.

Imperador de estandarte na mão

Em sua profecia, Rás Gonguila quase caiu duro quando descobriu sua herança

africana. Tudo começou há mais de 700 anos, quando um primo distante,

descendente direto da Rainha de Sabá e do Rei Salomão, fundou o Império

Etíope. Séculos depois, num truque do destino, Zawditu, a imperatriz do

momento estava lá super de boa, na dela, quando adoeceu e foi desta para uma

melhor. Rás Tafari, filho de um conselheiro do palácio, não nasceu para reinar,

mas viu o trono cair no seu colo.

Na festa da coroação, coisa igual nunca se viu. Aquele que seria o último

imperador da Etiópia escolheu o nome de Haile Selassie – “O Poder da Divina

Trindade”. Etnias de várias partes vieram saudar Sua Majestade Imperial, cada

uma com seus trajes e adornos de festa: flores na cabeça, barro nos cabelos,

 

pintura no corpo, joias de madeira e miçangas. Vieram também cristãos das

cidades de Lalibela, onde Jesus e Maria são pretos, e de Gondar, com seu

colorido festival Timkat. De presente, toda sorte de panos de estamparia, cestos,

sementes, ossos e chifres de exóticos animais.

Depois de sete dias e sete noites de música, dança e banquetes, estava coroado

o novo Leão de Judá. Rás Gonguila viu com seus próprios olhos quando ele saiu

do palácio empunhando o estandarte imperial, de manto vermelho sangue, cetro

de marfim e espada de ouro cravejada de pedras preciosas. Subiu com a

imperatriz Menen em uma carruagem puxada por zebras e antílopes. Atrás deles,

um cortejo alucinante de brincantes etíopes. Gonguila achou até que parecia um

grande bloco de rua, rumo à jangada encantada que partiria com destino a

Maceió.

De sangue azul, nilopolitano

Gonguila mergulha ainda mais fundo nos seus devaneios e convida o povo da

Mirandela a participar da festa. De ori consagrado a Iemanjá e protegido por

Ogum, essa gente soberana que exalta a própria nobreza com samba no pé.

Tem sido assim desde os tempos dos blocos Centenário e Irineu Perna de Pau,

que pavimentaram o caminho vitorioso do Beija-Flor. Em seu sonho, o Rás

alagoano viu a corte nilopolitana flutuando no cais do porto de sua querida

Maceió.

Pois chegou o grande dia! Batuqueiros, é hora de esticar o couro dos tambores.

Velha guarda alinhada com chapéu de fita azul e branca. Passistas com bicolor e

sandália de prata no pé. Baiana ajeitando a saia antes de girar na imensidão do

asfalto. Acerta o passo, nobre mestre-sala, e desfralda o pavilhão, guardiã do

nosso maior tesouro. Olha a Beija-Flor aí, gente, mostrando que essa escola

nasceu para vencer e, cá entre nós, sempre foi chegada a viajar na imaginação.

Caiu dos olhos dos nossos ancestrais uma lágrima de saudade, lembrando o

velho tempo que passou. Brincando com a imaginação, hoje seremos fantasia,

um lindo beija-flor anunciando uma delirante viagem carnavalesca rumo às

Alagoas. Tirem do passado a nobreza, joguem fora a roupa do dia a dia e vistam-

se de reis e rainhas, como Gonguila e Selassie, que é o que vocês são!

Sobe todo mundo nesse pássaro encantado, pois os bons ventos vão nos guiar

pelos ares rumo àquele pedacinho de Brasil.

Rei dos brincantes

Lá vem jangada com nobres da Etiópia singrando o mar. Lá vem Beija-flor e sua

corte nilopolitana batendo as asas e soprando os ventos. No cais enfeitado de

cor, Gonguila os espera ao som do frevo e balé de estandartes. E o povo nas

ruas de Maceió regendo o apito dos mestres, que brincam folguedos em todos

os cantos de Alagoas e abrem a sede* desta grande festa da ancestralidade.

 

Tem chegança e fandango de marujos. Samba de matuto dos canaviais e coco

de roda da beira da praia. Bumba-meu-boi e mascarados; pastoril, caboclinhos e

papangus. Cambindas e taieiras de saias rodadas. Toré dos caetés-wassu,

quilombo dos cativos e maracatus – antes perseguidos, mas que hoje podem

rezar bem alto o seu xangô.

E tem guerreiro, com suas cabeças de catedrais e mantos de fitas, o mais

querido dos folguedos, que sintetiza a alma dos alagoanos: povo de olhar e

palavras doces como o mel da cana, abraço quente como o sol e gingado manso

como o balançar da palha do coco e da cana. Gente que celebra de noite e de

dia, na proteção de Nossa Senhora do Rosário e dos encantados, de São

Benedito e dos orixás, com a fé tecida nas tramas de rendas e bordados.

Está cumprida a profecia do encontro de realezas, que hoje coroam Gonguila,

imperador do Carnaval de Maceió. É o triunfo da cultura popular, em um

esfuziante banho à fantasia nas águas de infinitos azuis. Neste congraçamento,

todo mundo é rei e rainha. Basta se deixar levar por um delírio de Carnaval.

* Abrir a sede (lê-se séde) é como os alagoanos chamam o início das

apresentações de seus folguedos, sempre com um canto puxado pelo mestre

dos brincantes. É abrir a gira, começar os trabalhos.

/////

REFERÊNCIAS

A coroação de Sua Majestade Imperial Haile Selassie. National Geographic

(02/11/1930). Disponível em: https://tinyurl.com/3h2hd5mt

Arquivo confidencial #41: Haile Selassie. Canal História e Tu/Youtube.

Disponível em: https://tinyurl.com/ycxz4uf3

BARROSO FILHO, Luiz. Panorama da cultura popular em Alagoas. Coletânea de

artigos. Maceió, 2010.

BEZERRA, Luiz Anselmo. A família Beija-Flor. Dissertação de

Mestrado/História/UFF. Niterói, 2010.

BRANDÃO, Théo. Folguedos Natalinos (3ª edição). Editora: Museu Théo

Brandão/UFAL. Maceió, 2003.

CASCUDO, Luís da Câmara. Dicionário do Folclore Brasileiro (12ª edição).

Global Editora. São Paulo, 2012.

Coleção História Geral da África. Volumes 3 a 7. Autores diversos. UNESCO,

MEC e UFSCar, 2010. Disponível em: https://tinyurl.com/bta63rnd

Coroação da Majestade Haile Selassie e Menen Asfaw. Canal Ethiopian South

America/Youtube. Disponível em: https://tinyurl.com/5e6zd9st

 

CUNHA, E. Salles. Aspectos do folclore de Alagoas e outros assuntos. Editora:

Spiker. Rio de Janeiro, 1956.

DANTAS, Cármen Lúcia & TENÓRIO, Douglas Apratto. Alagoas Popular –

Folguedos e danças da nossa gente. Editora: Instituto Arnon de Mello. Maceió,

2012.

Dezenove horas de comemoração por dia cansam diplomatas, não Haile

Selassie. The New York Times (07/11/1930). Disponível em:

https://tinyurl.com/vzeuhza5

DUARTE, Abelardo. Folclore negro das Alagoas. Editora: EDUFAL. Maceió, 1974.

FABATO, Fábio; SIMAS, Luiz Antonio. Pra tudo começar na quinta-feira: o

enredo dos enredos. Editora Mórula. Rio de Janeiro, 2015.

FREIRE, Adriana Cirqueira. Etnias indígenas alagoanas. Editora: IFAL. Maceió,

2020.

GOMES, Flávio dos Santos. Palmares: Escravidão e liberdade no Atlântico Sul

(2ª edição). Editora: Contexto. São Paulo, 2014.

GOMES, Laurentino. Escravidão – Volume 1: Do primeiro leilão de cativos em

Portugal até a morte de Zumbi dos Palmares. Editora: Globo Livros. Rio de

Janeiro, 2019.

GUIMARÃES, Stella Villares et al. O Brasil É Um Luxo – Trinta Carnavais de

Joãosinho Trinta. Editora CBPC. Rio de Janeiro, 2008.

MOTTA, Aydano André. Maravilhosa e soberana: Histórias da Beija-Flor.

Editora: Verso Brasil. Rio de Janeiro, 2012.

OLIVEIRA, Paulo Victor de. A perseverança e o silêncio: Ensaio sobre a

disjunção nas narrativas sobre religiões afro-brasileiras em Maceió.

Dissertação de Mestrado/Sociologia/UFAL. Maceió, 2019.

RAMOS, Arthur. O folk-lore negro do Brasil. Editora: Civilização Brasileira. Rio de

Janeiro, 1935.

ROCHA, José Maria Tenório. Cultura Popular. Editora: SECULT. Maceió, 1985.

_______, José Maria Tenório. Folguedos carnavalescos de Alagoas. Editora:

SENEC. Maceió, 1979.

_______, José Maria Tenório. Folguedos e danças de Alagoas. Editora: SECA.

Maceió, 1984.

 

SIMAS, Luiz Antonio. O corpo encantado das ruas. Editora: Civilização Brasileira.

Rio de Janeiro, 2019.

TICIANELI, Edberto. Os antigos Carnavais de Maceió. História de Alagoas, 2017.

Disponível em: https://tinyurl.com/y2dptsrb

__________, Edberto. Rás Gonguila, o príncipe etíope dos carnavais alagoanos.

História de Alagoas, 2020. Disponível em: https://tinyurl.com/muyk3h8c

/////

Agradecimentos especiais: Prefeitura de Maceió e Fórum de Cultura Popular e

Artesanato de Alagoas (Focuarte).

Entrevistas realizadas em Alagoas: Lienete Marques do Nascimento e Silviany

Domingues do Nascimento (descendentes de Rás Gonguila); Mestres e mestras

do Folclore Alagoano: Ana Alves Ferreira (Pastoril Recordar é Viver/Maceió), Ana

Paula Rocha Lins (Taieiras Nair da Bertina/São Miguel dos Campos), Edivar

Vicente Feitosa (Guerreiro Treme Terra Pilarense/Pilar) e Lucimar Alves da Costa

(Chegança Silva Jardim/Coqueiro Seco); João Victor Lemos Viana (jornalista e

pesquisador); Edberto Ticianeli (jornalista e pesquisador); Cármen Lúcia Dantas

(museóloga); Hildenia Oliveira (museóloga); Victor Sarmento (museólogo).

 

Agradecemos pela sua visita, por ler essa matéria e principalmente pelo prestígio da vossa audiência!

Compartilhe com seus amigos e pessoas que conheça o nosso conteúdo jornalístico e de entretenimento, e que também continuem nos prestigiando e se possível, nos seguindo em nossas redes sociais através do:

Instagram: https://www.instagram.com/portalsambrasil/

Tik Tok:    https://www.tiktok.com/@portalsambrasil

YouTube: https://www.youtube.com/c/PortalSambrasil

Facebook: https://www.facebook.com/PortalSambrasil

Twitter: https://twitter.com/PortalSambrasil

Spotify: https://open.spotify.com/user/x8yhy7k5ox83rzi81pxo3nikp

SoundClound: https://soundcloud.com/sambrasilpodcasts

https://soundcloud.com/sambrasilpodcasts1

 

Torcemos para que tudo esteja bem com você e com toda a sua família. Cuide-se!

PARA EVITAR O CONTÁGIO PELO CORONAVÍRUS E DE SUAS VARIANTES, INCLUSIVE JÁ EXISTEM CHAMADAS DE ÔMICRON BQ1, subvariante XBB.1.5 e a KRAKEN, que para OMS, é a mais transmissível e BASTANTE CONTAGIOSA. ALÉM DAS TRADICIONAIS DOENÇAS/SINDROMES RESPIRATÓRIAS, ENTRE ELAS JÁ ESTÁ CIRCULANDO O VRS (VÍRUS SINCICIAL RESPIRATÓRIO). E AINDA, JÁ TEM CONFIRMADO NO BRASIL, OS CASOS DA “VARÍOLA DO MACACO”.

AS TRÊS REGRAS BÁSICAS QUE SALVAM E PRESERVAM VIDAS DEVEM SER SEGUIDAS E ADOTADAS: USO DE MÁSCARA, HIGIENIZAÇÃO E A NÃO AGLOMERAÇÃO / DISTANCIAMENTO SOCIAL.

AH! VACINE-SE! A VACINAÇÃO LHE AJUDARÁ MINIMIZANDO OS CASOS GRAVES.

A PANDEMIA AINDA NÃO ACABOU! VACINE-SE! PROTEJA-SE! PROTEJA QUEM VOCÊ AMA!

E SE NÃO HOUVER UMA COINCIENTIZAÇÃO RADICAL DA POPULAÇÃO PARA RETOMADA E ATENÇÃO PRIORITÁRIA PARA OS CUIDADOS COM A PRESERVAÇÃO DA VIDA, AÍ MESMO, É QUE REALMENTE NÃO TEREMOS, COM NÚMEROS VERDADEIROS, INFORMADOS PELOS ÓRGÃOS COMPETENTES E A GRANDE MÍDIA, UMA REDUÇÃO DRÁSTICA DE CONTAMINAÇÃO E MORTES POR COVID E SUAS VARIANTES.

SIGA O NOSSO INSTAGRAM: @portalsambrasil https://www.instagram.com/portalsambrasil/

SIGA-NOS NO TIK TOK: https://www.tiktok.com/@portalsambrasil

[frontpage_news widget=”1276″ name=”Conteúdo Geral”]